معنویت، معرفت و فرهنگ بسیجی
الف. اهمیت و ضرورت رشد معنوی و اخلاقی
اهتمام به تقویت معرفت و معنویت
در محیط دانشجویىِ جوان، پرداختن به معارف دینی، پرداختن به الگوهای دینی، توسلات به پروردگار، توسلات به ائمه (علیهم السلام)، خواندن دعای عرفه، برگزاری مراسم اعتکاف و خواندن نماز جماعت، بسیار خوب است. [۱]
در مراسم مذهبی به روح مراسم توجه کنید؛ فقط صورت سازی نباشد؛ انسان شعری بخواند، اشکی بگیرد یا بریزد. روح دعا و نماز عبارت است از ارتباط با خدا، آشنا شدن با خدا، بهره بردن از معنویت، پاکیزه کردن و پیراستن روح، و پالایش کردن ذهن از وسوسه ها. نماز را با توجه و اول وقت بخوانید. [۲]
تأمين عيار خلوص در حركت بسيج
در دوران دفاع مقدس، آنچه كه در حركت بسيج ديده ميشد، در عيار خلوص، داراى عيار بالائى بود، كه اين را بايد امروز هم ما تأمين كنيم در حركت بسيج. ميدانِ امروز، ميدان پيچيدهترى است. رفتن در عرصهى جنگ و قتال و مبارزه كردن و مسئوليت به عهده گرفتن، بعد هم به شهادت رسيدن يا جانباز شدن، يا به سلامت برگشتن، حضور در آن ميدانْ كار خطرناكى است، اما پيچيدگى ندارد..... امتياز آن صحنه اين بود كه كسى كه ميرفت، خلوص واضحى از خود نشان ميداد. ورود در آن ميدان، ورود در ميدان مرگ و زندگى بود؛ شوخى نبود: هم شهامت لازم داشت، هم فداكارى لازم داشت، هم ايمان لازم داشت، هم توكل به خدا لازم داشت، و ميرفتند شهيد ميشدند... [۳].
مراقبت از محيط بسيج و خود
حضور در ميدانِ امروز در مقابلهى با توطئهى دشمن، حملهى دشمن، و صفآرائى اين دو صف و دو جبههى برجسته پيچيدگىهائى دارد؛ ممكن است آن خطرات نقدِ آن روز، امروز نباشد، لكن پيچيدگىهاى بيشترى دارد. ... امروز در ميدانهاى مختلف، همان ايمان، همان شهامت لازم است، اما بدون اين عناصر هم ممكن است كسانى در كسوت بسيجى ظاهر بشوند؛ اين را بايست مراقبت بكنيد. از خودمان مراقبت كنيم در درجهى اول و از محيط بسيج مراقبت بكنيم در درجهى بعد؛ اين كارِ يكايك آحاد بسيج است. [۴].
بالا بردن عيار روحيهى و خلوص بسيجى
عيار روحيهى بسيجى در مجموعهى بسيج، از جمله در اين مجموعههاى «صالحين»، كه شما تصدى آنها را بر عهده گرفتهايد و آنها را مديريت ميكنيد، بايد بالا برود؛ خلوص را بايد تضمين كنيم و در مجموعهى كارها تضمين كنيد. اين يك قدرى سخت است. يك علت اينكه جهاد در ميدان مقابلهى با نفس و مسائل معنوى، «اكبر» ناميده شده است، همين سختتر بودن كار است. در جنگ با دشمن - جنگ نظامى - انسان راحت ميتواند آن ميزان خلوص خود را و ميزان خلوص ديگران را اندازهگيرى بكند؛ راحتتر ميشود اندازهگيرى كرد، اينجا نه؛ اينجا، هم خود انسان دچار اشتباه ميشود، هم ديگران در شناخت انسان دچار اشتباه ميشوند [۵].
خلوص ومعنویت بسیجی
من به شما عزيزانم عرض کنم که يکي از برجسته ترين خصوصياتي که ما براي فرد بسيجي قائل هستيم، عبارت است از صفا و خلوص. اخلاص و معنويت بسيجي و ارتباط با خدا در بسيجي، يک خصوصيت عمده است. من از اين اجتماعِ بزرگ شما استفاده مي کنم و به همه شما و همه کساني که صدايم را مي شنوند - يا بعداً خواهند شنيد - عرض مي کنم: عزيزان من! رابطه خودتان را با خدا، هرچه مي توانيد مستحکم تر کنيد؛ [۶]
ارتباط معنوی با خداوند
پيش خدا تضرع كنيد و همه چيز را با تضرع، از خدا بخواهيد. اين بازوى قوى، اين ارادهى نيرومند و پولادين، با دعاست كه كارايى پيدا خواهد كرد. در ميدان جنگ هم، پيغمبر اكرم و اميرالمؤمنين عليهماالسّلام دعا كردند و با تضرع از خداى متعال خواستند. امام عزيز ما هم در جنگ دعا مىكرد. دل ما به دعاهاى آن بزرگوار و دعاهاى مؤمنين و صالحين، قرص بود. دعاها را رها نكنيد. همه چيز را با دعا بخواهيد. [۷]
برنامه های جذاب معنوی در مساجد
خودسازى بايد بكنيد. مساجد را رها نكنيد. نيروى مقاومت بسيج، بهترين جايى كه دارد، همين مساجد است. منتها مساجد را مسجد نگه داريد. با امام جماعت مسجد، با عبادت كنندگان مسجد و با مؤمنينى كه در مسجدند، برادرانه صميمى باشيد - كه بحمداللَّه هستيد - و آن را حفظ كنيد و بيشتر كنيد. اول وقت، نماز را به جماعت، پشت سر پيشنماز هر مسجدى كه در آن هستيد، بخوانيد. در مراسم دينى مسجد و تبليغات آن شركت كنيد. در مراسم دعا و قرآن و مراسم مذهبى شركت كنيد. شما و امام جماعت آن مسجد - هر كس كه هست - مشتركاً مسجد را حفظ كنيد. براى مسجد، جاذبه درست كنيد تا بچهها، جوانان و زن و مرد محله، مجذوب مسجدى شوند كه شما در آن هستيد و بيايند. مسجد، پايگاه بسيار مهمى است. [۸]
گسترش شعاع نورانيّت و معنويّت،
از اينكه دستاندركاران اين مجموعه تلاش كردند و اين مجموعهى برگزيده و نخبه را دور هم جمع كردند، خيلى تشكّر مىكنم. اين، بسيار باارزش است؛ اما - همانطور كه عرض كردم - هر چه ممكن است، سعى شود شعاع اين نورانيّت و معنويّت، گستردهتر شود.[۹]
تحجر بد است؛ فکر نکردن در لایه های زیرین ظواهر، عیب بزرگی است؛ مواظب باشید به این عیب دچار نشوید. [۱۰]
معنوىتر كردن عناصر بسيجى جزو كارهاى اساسى
تقويت بسيج، هرچه خالصتر كردن و معنوىتر كردن عناصر بسيجى، توسعهى فعاليتهاى بسيجى به همهى مناطق زندگى، جزو كارهاى اساسى است كه مجموعهى دستاندركاران بسيج و مرتبطين با آن و فعالان در آن بايد دنبال كنند. از خود شروع كردن هم كه دستور اسلام به ماهاست؛ همهى ما در همهى سطوح بايد اول از خودمان شروع كنيم... اين را ما در بسيج جا بيندازيم . [۱۱]
· خودسازى، كار سهل و ممتنعى
· يكى از خصوصيات (بسیج)، خودسازى است. ما بايد خودمان را تربيت كنيم. منِ مسنِ پيرمرد هم احتياج دارم خودم را تربيت كنم، خودم را مهار كنم، خودم را حفظ كنم. حركت در جوان سريعتر، تصميمگيرى سريعتر، اقدام سريعتر است؛ بنابراين مراقبت و محافظت و خودسازى هم بسيار حساستر است. خودسازى، كار سهل و ممتنعى است؛ هم آسان است، هم سخت است. اگر در محيطى قرار بگيريم كه مناسب باشد، مساعد باشد، ميشود آسان. شما مثلاً اهل توجهايد، اهل دعا و اهل تضرع و اهل گريه هستيد. گاهى انسان در يك محيطى قرار ميگيرد كه محيط، محيط تضرع و گريه و توجه است؛ همهى دلها به سوى خداست، همهى اشكها جارى است؛ اينجا حالت تضرع براى انسان آسانتر دست ميدهد. اين، محيط مساعد است. محيط مساعد، خودسازى را آسان ميكند. يكى از محيطهاى مساعد، خود مجموعهى حالات دفاع مقدس بود؛ اما محيط مساعد، خود بسيج است. [۱۲]
· بسیج فضاى مساعد براى خودسازى
· شما كه در اين مجموعه هستيد، در واقع در يك فضاى مساعدى براى خودسازى هستيد. تقوا، خويشتندارى، دورى از گناه، انجام فرائض، نماز خواندن به صورت فرصتى براى انس با خداى متعال، توجه به معانى نماز، حضور قلب، تمركز در حال نماز؛ اينها ابزارهاى خودسازى است. وقتى شما در محيط مساعد قرار ميگيريد، اين ابزارهاى خودسازى بهتر به شما كمك ميكند، بيشتر به شما كمك ميكند. وقتى اينجور شد، توانائى روحى شما بيشتر ميشود؛ هم استقامت شما، ايستادگى شما، صبر شما، توكل شما، هم ابتكار و جوشش درونى شما؛ اينها همه با هم است. [۱۳]
دین و ایمان عمیق مردم عامل پایداری نظام
چه چیزی موجب پایداری این نظام است؟ اینجاست که به آن گوهری میرسیم که در درون شماست. عزیزان من! درست توجّه کنید و نکات را دریابید؛ این نکات برای شما و برای ادامهی پایداریهای مقدّستان بسیار لازم است. علّت این است که این نظام به مردم باایمان متّکی است؛ این راز اصلی است. این نظام اگر به مردم متّکی بود، اما این مردم دین و ایمان نداشتند، این پایداری به دست نمیآمد. کسانی که دائماً و پشت سر هم نام مردم را تکرار میکنند، اما به ایمان مردم و گوهر درخشانی که در دل جوانان است، توجّهی ندارند، اشتباه میکنند.. [۱۴]
بسیجی نمونه اخلاق و تواضع
شما بسيجيها بايد به گونهيي رفتار كنيد كه احترام و محبت مردم جلب شود. شما بايد نمونهي اخلاق و تواضع و مهرباني و رعايت مقررات باشيد. اين فكر غلط بايد از ذهنهاي ديگران بيرون رود كه بسيجي كسي است كه مقررات را رعايت نميكند; برعكس، آن كسي بسيجيتر است كه مقررات را بيشتر رعايت ميكند; به خاطر آنكه اين فرد بيشتر از همه براي نظام دل ميسوزاند و مقررات، لوازم قطعي ادارهي درست نظام است. پس، در محيط كار و زندگي، حتما اخلاق و مقررات و نظم و انضباط را رعايت كنيد و بدانيد كه وجود شما براي انقلاب، يك ذخيرهي تمامنشدني است. تا وقتي كه انقلاب و نظام جمهوري اسلامي متكي به اين احساسات وايمانها و اخلاصهاست، هيچ دشمني در هيچ سطحي قادر نيست به انقلاب و نظام جمهوري اسلامي ضربه وارد كند. [۱۵]
در محیط کار و زندگی، حتماً اخلاق و مقررات و نظم و انضباط را رعایت کنید و بدانید که وجود شما برای انقلاب، یک ذخیرهی تمامنشدنی است. تا وقتی که انقلاب و نظام جمهوری اسلامی متکی به این احساسات وایمانها و اخلاصهاست، هیچ دشمنی در هیچ سطحی قادر نیست به انقلاب و نظام جمهوری اسلامی ضربه وارد کند. [۱۶]
تقوا ایجادکننده صف مستحكم و مرصوص
برادران و خواهران! بدانيد كه ما هرگز از طمع شيطان دور نيستيم. شيطان در همه حال به ما طمع مىورزد. شيطان حتّى به پيامبران طمع ورزيد؛ چه برسد به امثال ما! آن چيزى كه بندگان مخلص را از ديگران متمايز مىكند، اين است كه دايماً بينى شيطان را به خاك مىمالند و طمع او را ناكام مىگذارند. اين با چه چيزى ممكن است؟ با تقوا. تقوا هم چيز معضلى نيست كه انسان نتواند بفهمد. معناى تقوا اين است كه هر آنچه را خداى متعال بر انسان تكليف كرده است، انجام بدهد؛ واجبات را بجا بياورد و محرّمات را ترك كند. اين، اولين مرتبهى تقواست. محرّمات الهى را بايد شناخت و دور و بر آن نچرخيد و نگشت. شيطان وسوسهگر است. وقتى كه روحيهى تقوا و دلسپردن به خدا و معاملهى با خدا و ياد خدا و توجه و ذكر و دعا و توكل، در دل اين جوان بسيجى مؤمن - چه دانشجو، چه طلبه، چه قشرهاى ديگر، چه شهرى، چه روستايى - جا گرفت و رشد كرد، آنوقت همان صف مستحكم مرصوصى است كه هيچ قدرتى توانايى تكان دادن آن را ندارد. اين، ضامن پيشرفت هدفهاى اسلام و انقلاب است؛ قدر اين را بايد دانست. [۱۷]
دلهایتان را هرچه میتوانید با ذکر الهی نورانیتر کنید، .....دعا و توجّه شما، ذکر خدا در دلهای پاک و نورانی شما جوانان عزیز، معجزهها و کارها میکند. خود را از اکنون آماده کنید. مخصوص این ایام هم نیست؛ در تمام عمرتان رابطه با خدا، در شما صفا و اخلاص را تقویت میکند و صفا و اخلاص، گرهگشای همه کارهاست. [۱۸]
ایجاد فضای معطر بسیجی با رفتار و گفتار
در محیط کار، مدرسه، حوزه، دانشگاه، عرصه سازندگی و خدمات اجتماعی، محیطهای ورزشی و یا هر محیط دیگر که فعالیت می کنید، با رفتار و گفتار خود، فضای معطر بسیجی بوجود آورید و روحیه و بینش و تفکر صحیح را، به اطرافیان منتقل کنید.[۱۹]
تقوىت ارتباط با خدا
عزيزان من! خودتان را در اين دوران جوانى كه آمادگى هست، از لحاظ معنوى بسازيد. اين عشق و شورى را كه در باطن و نهاد شماست، درست به سمت آن مركز و قطبى كه شايستهى اين عشق و دلدادگى است - يعنى ذات مقدّس حق و وجود باريتعالى كه زيبايى مطلق و حقيقت مطلق است - هدايت كنيد. خود را به آن مركز متّصل نماييد و تا آنجا كه مىتوانيد، رابطهتان را با خدا قوى كنيد. در همهى ميدانهاى زندگى، اين براى شما يك مسألهى اساسى است. .[۲۰]
عزيزان من؛ جوانان و فرزندان من، اى دلهاى نورانى، كسانى كه در همهى عالم، جوانانى به پاكى، به طهارت، به صفا، به صدق و به روشنبينى شما وجود ندارد! ارتباط معنوى و ارتباط با خدا را قدر بدانيد. هر كس و هر جا هستيد - در دانشگاه، در پايگاه بسيج، در مدرسه، در خانه و در مدرسهى علوم دينى - خدا و رابطهى با خدا را فراموش نكنيد. اين صفحهى دلتان را با نور فيوضات الهى و ياد خدا روبهرو كنيد. اساسِ همه چيز، ياد خداست. [۲۱]
تعميق ايمان با عمل صالح
با عمل، ايمان اسلامي را در خودتان تعميق کنيد که اين اساس کار است. ايمان هم يک موضوع کتابي و ذهني نيست. ايمان، در عمل تقويت پيدا مي کند. انسان، خدا را در ميدانِ مجاهدتِ براي خدا، بهتر مي بيند. اين مجاهدت هم، سنگرهاي مختلفي دارد که سنگر علم و سازندگي از آن جمله است. البته با تقوا و با تضرّع پيش خداي متعال و با انجام عبادات و اجتناب از محرّمات.[۲۲]
حفظ اخلاص و صفا
انگيزههايتان را كه همان انگيزهى الهى است، حفظ كنيد. افكارتان را عمق دهيد. ارتباطات محبّتآميز و برادرانه و صميمانه را ميان آحاد ملت، تا آنجا كه در توان شماست، مستحكم كنيد. هوشيارى را زياد كنيد. استقرار و ثبات جامعه را حفظ كنيد. در راه هدفها و سياستهاى اعلام شدهى كشور، در هر جا كه هستيد، تلاش كنيد. انضباط و نظم اجتماعى را پاسدارى كنيد. نيروى مؤمن و حزباللّهى كشور، بايد پرچم انضباط اجتماعى، پرچم رعايت حدود و موازين و پرچم همهى ارزشها را در دست داشته باشد.[۲۳]
الزامات افزایش توانايىهاى مجموعهى بسيج
الزامات اخلاقى،
آنچه بنده توصيه ميكنم اين است كه توانايىهاى مجموعهى بسيج را بايد بالا برد؛ الزاماتى وجود دارد: الزامات اخلاقى، الزامات رفتارى، الزامات عملى. الزامات اخلاقى، يعنى ما در درون خودمان اخلاقيّات نيكوى اسلامى را پرورش بدهيم؛ از جملهى اين اخلاقيّات صبر است، از جملهى اين اخلاقيّات گذشت است، از جملهى اين اخلاقيّات حلم و ظرفيّت داشتن و جنبه داشتن است، از جملهى اين اخلاقيّات تواضع است؛ اين خصوصيّات را در درون خودمان تقويت كنيم. [۲۴]
الزامات رفتارى
الزامات رفتارى هم اين است كه همين خلقيّات نيكو را در عمل با مردم، در عمل با محيط، در تعامل با جامعه و انسانها به كار ببريم. رفتار يكايك عزيزان بسيجى، شما جوانها، شما عناصر پاك، شما دلهاى پاكيزه و روشن، رفتار يكايك شما با آحاد مردم - كه خيلىهايشان همانطور كه گفتم به معناى واقعى كلمه بسيجىاند - بايد جورى باشد كه بگويند اينها پرورشيافتگان نظام اسلامىاند؛ مايهى جلب محبّت، مايهى جلب احترام براى نظام اسلامى و براى جمهورى اسلامى..[۲۵]
الزامات عملى
اين الزامات عملى، الزامات جهادى، الزامات اجتماعى، كارهايى است كه بايستى انجام بگيرد؛ يعنى تقويت خصال نيك در خود، برخورد مهربان و خدوم و تحسين برانگيز با محيط، عمل جدّى در همهى جبههها - هم در جبههى علم، هم در جبههى فعّاليّتها و خدمات مردمى، هم در جبههى كار، هم در جبههى سياست، هم در جبههى توليد - در هر جا كه حضور داريد، كار جدّى و بدون احساس خستگى و با پرهيز از تنبلى؛ كار كنيم. اين مجموعهى عظيم - كه دهها هزار فرماندهى آنها امروز در اينجا جمع هستند - ميتواند كشور را به معناى واقعى كلمه، در همهى جهات مثبت حركت بدهد، مايهى استقرار و ثبات باشد، مايهى ابّهت نظام باشد كه بحمدالله هست، امروز بسيج مايهى ابّهت نظام است، مايهى افتخار نظام است.[۲۶]
پرورش و تقويت روحيه ايثار در بسيج
يك مسئله در بسيج، مسئلهى ايثار است. ايثار در لغت، نقطهى مقابل استئثار است. استئثار يعنى هرچه كه وجود دارد، ما براى خودمان بخواهيم......ايثار، نقطهى مقابل اين است؛ يعنى از سهم خود، از حق خود براى ديگران گذشتكردن، و به نفع ديگران از حق خود صرفنظر كردن. اين خصوصيت در قلههاى بسيج وجود داشته است. و من به شما جوانهاى عزيز عرض كنم؛ سعى كنيد اين خصوصيت را در خودتان تقويت كنيد. ما افراد بشر، دائم در كنار لغزشگاه داريم حركت ميكنيم. جاذبهها ما را به خود فراميخواند. دنبال منافع شخصى حركت ميكنيم. منافع شخصى، ما را جذب ميكند. گاهى به خاطر منافع خودمان، حاضريم حق ديگران را هم پامال كنيم. بايد مراقب خودمان باشيم. خودسازى بسيجى، يكى از خصوصياتش همين است كه بتواند اين روحيه را در خود تقويت كند و پرورش دهد كه ايثار كند. آن قلههاى بسيج كه عرض كرديم، آنهائى هستند كه جان خودشان را در كف دست گرفتند، رفتند براى دفاع از اسلام، براى دفاع از انقلاب، براى دفاع از امام، براى دفاع از كشور، براى حفظ مرزهاى كشور جنگيدند. از خودگذشتگى، بالاتر از اين؟ بيش از اين؟ اين، قلهى ايثار است.[۲۷]
ب. آثار و نقش معنویت
معنویت و سونامی قدرت
با خدا باشيد؛ دل به خدا بسپاريد؛ توكلتان را به خداى متعال از دست ندهيد؛ به نيروى عظيمى كه خداى متعال در دل شما، در ذهن شما، در اراده ى شما، در وجود شما و در جسم شما به وديعه قرار داده است، باور و ايمان بياوريد و بدانيد با اين نيرو مى توانيد كوههاى عظيم را جابه جا كنيد. اقيانوس ملت ايران ممكن است گاهى آرام به نظر برسد؛ اما اگر طوفانى شد، سونامى ها به وجود خواهد آورد. [۲۸]
معجزه معنویت در همه میدانها
اگر اين اقيانوس عظيم با تكيه ى بر اعماق دينى و ايمانى اش به طوفان برخيزد، جوانهاى ما كارهاى بزرگى انجام مى دهند. اين كارهاى بزرگ فقط در ميدان جنگ نيست - يك نمونه مربوط به ميدان جنگ است - در ميدان علم هست؛ در ميدان مسائل اجتماعى هست؛ در ميدان مسائل فرهنگى هست؛ در ايجاد فضائل اخلاقى و گسترش اين فضائل در ميان مردم هست؛ در ميدان فناورى و پيشرفت هاى علمى و فنى هست. اين كارها و اين معجزه ها همه از شما جوانها برمى آيد؛ از شما ملت عزيز ايران برمى آيد؛ از بسيج جوان و پير و زن و مرد برمى آيد. ملت ايران نمادش بسيج است و همه ى ملت ايران در واقع اجزاى بسيج اند. [۲۹]
کارامدی بازوی قوی، با دعاست
این بازوی قوی، این اراده نیرومند و پولادین، با دعاست که کارایی پیدا خواهد کرد. در میدان جنگ هم، پیغمبر اکرم و امیرالمؤمنین علیهماالسّلام دعا کردند و با تضرّع از خدای متعال خواستند. امام عزیز ما هم در جنگ دعا میکرد. دل ما به دعاهای آن بزرگوار و دعاهای مؤمنین و صالحین، قرص بود. دعاها را رها نکنید. همه چیز را با دعا بخواهید. ما برای مردم محروم و مظلوم بوسنی هرزگوین، هرچه از دستمان برآید، کمک میکنیم. کمک کردیم و باز هم میکنیم. اما من میگویم: برایشان دعا هم بکنید. دعاهم باید کرد. انسان با تضرّع و از اعماق دل میتواند برای آنها دعا کند. [۳۰]
یکی از سلاحهای ما، دعاست؛ «لایملک الّا الدّعاء. » ما دعا را داریم؛ سلاح دعا را داریم؛ سلاح تضرّع را داریم و سلاح بکاء را داریم. ما از ترس، هیچ وقت گریه نمیکنیم. از هیچکس و هیچ قدرتی در دنیا نمیترسیم. اما بزرگترین افتخار برای یک انسان مؤمن این است که در مقابل عظمت خدای خود، اشک بریزد؛ به حال خود گریه کند؛ بر گناهان خود و بر عمری که در گناه گذشته است، تأسّف بخورد. پیش خدا تضرّع کنید و همه چیز را با تضرّع، از خدا بخواهید. . [۳۱]
وصیتنامههای رزمندگان جلوه هایی از معنویت بسیجیان
این وصیتنامههایی که امام میفرمودند بخوانید، من به این توصیهی ایشان خیلی عمل کردهام. هرچه از وصیتنامههای همین بچهها به دستم رسیده - یک فتوکپی، یک جزوه - غالباً من اینها را خواندهام؛ چیزهای عجیبی است. ماها واقعاً از این وصیتنامهها درس میگیریم. اینجا معلوم میشود که درس و علم و علم الهی، بیش از آنچه که به ظواهر و قالبهای رسمی وابسته باشد، به حکمت معنوی - که ناشی از نورانیت الهی است - وابسته است. آن جوان خطش هم بزور خوانده میشود، اما هر کلمهاش برای من و امثال من، یک درس و یک راهگشاست و من خودم خیلی استفاده کردهام. در بسیاری از موارد، به پدر و مادرشان مینوشتند که ما از اینجا دل نمیکَنیم؛ اینجا بهشت است و زندگی اینجاست. مثلاً در جواب اینکه مادرش نوشته بود پسرم! زودتر بیا، یا به ما خبر بده، میگوید اصلاً آنجا زندگی نیست؛ زندگی اینجاست. این همان معنویت بود.[۳۲]
معنویت عنصری شکست ناپذیر
وقتی معنویت هست، دلها مجذوب آن میشود. وقتی دلها مجذوب شد، نیروها به دنبال دلها و ارادهها حرکت میکند. وقتی اینطور شد، بزرگترین قدرتها نمیتوانند یک ملت را شکست بدهند. برادران! این واقعیت در ایران اتفاق افتاد؛ بزرگترین قدرتهای دنیا نتوانستند ایران را شکست بدهند. [۳۳]
صفا و اخلاص، گره گشاي همه کاره
دعا و توجّه شما، ذکر خدا در دلهاي پاک و نوراني شما جوانان عزيز، معجزه ها و کارها مي کند. خود را از اکنون آماده کنيد. مخصوص اين ايام هم نيست؛ در تمام عمرتان رابطه با خدا، در شما صفا و اخلاص را تقويت مي کند و صفا و اخلاص، گره گشاي همه کارهاست. [۳۴]
حفظ روحيه ايستادگي در مقابل دشمن نتیجه نور معنویت
شما جوانان بحمدالله پاکيد. جواني که در فضاي اسلام و انقلاب و نظام جمهوري اسلامي تربيت شده، طهارت فطري سالم را داراست. عوامل ويران کننده اين طهارت در جامعه ما بحمدالله نسبت به کشورهاي ديگر و گذشته هاي کشور خودمان کم است. قدر اين طهارت را بدانيد و آن را حفظ کنيد؛ در اين صورت نورانيّت آن را خواهيد ديد. هر جواني که از گناه پرهيز داشته باشد و در رفتار معمولي خود، خدا را فراموش نکند و جهت خدايي را تا آن جايي که ممکن است، لحاظ کند، نورانيّت آن را خواهد ديد. اگر جواني در درس خواندن و کارهاي گوناگون، با خلوص قصد کند که براي کمال خود، خدمت به جامعه و اسلام و براي کمک به آينده اين کشور، بکوشد، نتايج و نورانيّت آن را در قلب خود مي بيند. اين امر آثار زيادي براي او در پي خواهد داشت. يکي از آثار، چيزي است که امروز به آن بسيار احتياج داريم و اين مطلب اصلي امروز من است. آن اثر، حفظ روحيه ايستادگي در مقابل دشمن و مبارزه با اوست. عزيزان من! اين موضوع بسيار مهم است. عدّه اي خيال کردند در دنيايي که نظام سلطه بر آن مسلّط است، يک فرد نظامي نمي تواند دم از فضيلت، معنويت، استقلال، اتّکاي به منابع انساني و مادّي خود و بي اعتنايي به دست اندازيهاي بيگانگان بزند و بي دردسر مشغول زندگي باشد.[۳۵]
ایمان و اعتقاد و امید تشکیل دهنده قدرت واقعی
قدرت استکبار را نباید مورد مبالغه قرار داد. آنی که به معنای واقعی قدرت است، قدرت ملتهاست؛ در صورتی که با ایمان به خدای متعال و با آشنایی و معرفت به احکام الهی، دلهایشان محکم و مستحکم شده باشد. وقتی که آحاد ملت، به محوریّت و تمرکز مسؤولین دلسوز، ایمان و اعتقاد و امید پیدا کرده باشند، اینهاست که یک قدرت واقعی را تشکیل میدهد. و این، همان چیزی است که بحمداللَّه در کشور ما، از اوّل انقلاب، وجود پیدا کرد: امام بزرگوار در جلو، مسؤولین کشور در اطراف ایشان و آحاد عظیم ملت هم، به نور هدایت امام، دلهاشان منوّر شد. هر طرفی که مصلحت این کشور و این ملت ایجاب میکرد، به همان طرف متوجه شدند؛ کارهای بزرگ را انجام دادند و به فضل پروردگار، کشور را پیش بردند. [۳۶]
ايمان عامل ايستادگی و روحيهى سلحشورى
شما ملت عزيز، شما ملتى كه دلهايتان با ايمان روشن شد و به بركت ايمان قوّت قلب پيدا كرديد و در مقابل دشمن ايستاديد و حرف خودتان را پيش برديد، بايد قدر اين ايمان و اين روحيهى سلحشورى و قدر سلحشوران ميدان نبرد را بدانيد و اين ارزشها را زنده نگهداريد. ملت ما در مقابل چنين ظالمهايى سر خم نخواهد كرد. [۳۷]
صفا و اخلاص، گره گشاي همه کاره
دعا و توجّه شما، ذکر خدا در دلهاي پاک و نوراني شما جوانان عزيز، معجزه ها و کارها مي کند. خود را از اکنون آماده کنيد. مخصوص اين ايام هم نيست؛ در تمام عمرتان رابطه با خدا، در شما صفا و اخلاص را تقويت مي کند و صفا و اخلاص، گره گشاي همه کارهاست. [۳۸]
نقش اخلاص در خنثی کردن توطئه هاي دشمن،
اگر اخلاصي را که امام داشت و مايه آن، در دل همه شما هست شما هم داشته باشيد، ما هم داشته باشيم، دست اندرکاران هم داشته باشند، امروز هم تمام توطئه هاي دشمن، نقش بر آب خواهد شد! آن سلاحي که هيچ دشمن مادّي، قادر به مقابله با آن نيست، سلاح ايمان مخلصانه و عمل مخلصانه است. [۳۹]
کارایی اخلاص
اخلاص يعني چه؟ .....اخلاص يعني اين که انسان، کار را براي خدا و به عشق انجام وظيفه، انجام دهد. انسان براي هواي نفس، براي رسيدن به مال، به ثروت، به مقام، نام نيک، قضاوت تاريخ، براي انگيزه هاي نفساني، براي اشباع صفت پليد حسد، طمع، حرص، زياده طلبي و افزون طلبي کار نکند! کار را براي خدا و محض انجام وظيفه بکند. اين، معناي اخلاص است. چنين کاري پيش مي رود. اين گونه کاري مثل شمشير برنده، هر مانعي را از سر راه برمي دارد. امام با اين سلاح، مجهّز بود. بارها گفت من نسبت به نزديکترين نزديکان خود هم، اگر قدمي برخلاف حق بردارند، اغماض نمي کنم و همين طور هم بود. در مواقع حسّاس نشان داد که آنچه براي او مطرح است، انجام وظيفه است. در آشکار، در خلوت، در کارهاي بزرگ و کارهاي کوچک، اين را نشان داد. اين درسي شد براي مريدان، فرزندان و شاگردان امام که با همين سلاح در جبهه هاي جنگ، آن روز آن معجزه ها را آفريدند! بعضي از شما در آن ميدانها بوديد، خودتان از نزديک آنها را ديديد، بعضي هم شنيديد. امروز هم به همان احتياج داریم. [۴۰]
ج. ویژگی ها و شاخص های معنوی و اخلاقی بسیج
· ايمان عاشقانه، رمز درخشش بسیج
· علّت اين که در کشور ما بسيج اين طور درخشان شد و شکفت چه بود؟ ايمان عاشقانه، ايمان عميق، ايمان توأم با عواطف که از خصوصيات ملت ايران است. مثل بعضي از ملتهاي ديگر، عواطف در اين ملت جوشان است؛ کليد بسياري از مشکلات است. اين ايمان با آن عواطف همراه شد و اين رودخانه عظيم خروشان را به اين درياي پهناور تبديل کرد و مشکلات را در هر جايي که لازم بود، از بين برد. امروز هم هست، بايد هم باشد، ادامه هم خواهد يافت و بايد هم ادامه پيدا کند. [۴۱]
· خدامحوری بزرگ ترین امتیاز بسیچ
· البته شما باید خدا را فراموش نکنید، به یاد خدا باشید، به خدا توکل کنید و از دستورات او الهام بگیرید. این، روح مطلب است. آن چیزی که شما را از همهی تشکیلات علی الظاهر مردمی در کشورهای دیگر ممتاز می کند، همین است. آنچه که شما را به این حد از کارایی می رساند، همین یاد خداست. بخصوص شما جوانان، یاد خدا را هرگز از دست ندهید؛ خودتان را با خدا مأنوس کنید. شما جوانید؛ دلها و روحهای شما، پاک و مطهر است. شما آلوده به زخارف این زندگی مادّی نشدهاید. شما کسانی هستید که روحها و دلهایتان، برای پرتوگیری از انوار الهی آماده است؛ این را قدر بدانید و برای خودتان حفظ کنید. [۴۲]
· اخلاص، پايهى اصلى كار بسيجى
· پايهى اصلى كار بسيجى، اخلاص است. «گمنام»، از جملهى تعبيرات امام است: «مكتب شاهدان و شهيدان گمنام». گمنام يعنى دنبال نام و نشان نبودن. گفت: «در كيش ما تجرد عنقا تمام نيست/در قيد نام ماند اگر از نشان گذشت». براى خدا كار كردند، كه اين ناشى است از روحيهى اعتماد به خدا؛ ميدانيم كه پيش خداى متعال ضايع نميشود. شما در خلوت عبادت ميكنيد، با خدا حرف ميزنيد، كسى هم نميفهمد؛ خاطرتان هم جمع است كه خدا دارد مىبيند، اين عبادت را محسوب ميكند؛ كرامالكاتبين الهى نميگذارند اين عبادت شما مثل عملى كه انجام نشده، بماند؛ نه، تحقق پيدا كرده، اين را يادداشت ميكنند؛ آن وقت «فمن يعمل مثقال ذرّة خيرا يره»؛همين را مىبينيد. عين همين در فعاليتهاى اجتماعى است. شما يك حركتى را انجام ميدهيد براى خدا، يك اقدامى را ميكنيد براى خدا، يك تصميمى را ميگيريد براى خدا، هيچ كس هم نميفهمد؛ براى اين تصميم، پيش هيچ كس هم تفاخر نميكنيد؛ اين را خداى متعال ميفهمد، ميداند، مينويسد. به خداى متعال اعتماد داريد، به خداى متعال حسن ظن داريد. حالا گيرم ديگران نفهميدند. مگر ديگران چقدر به ما مزد ميدهند؟ در مقابل مزد الهى، اين مزدهاى دنيوى مگر چقدر است؟ بسيجى اينجورى فكر ميكند؛ لذاست كه اخلاص به خرج ميدهد، مخلصاً للَّه كار را انجام ميدهد. اخلاص، يكى از خصوصيات است. .[۴۳]
· بسيجي کسي است که براي ارزشهاي اسلام، اهميت قائل است و معتقد به خدا و خاضع و خاشع در مقابل پروردگار عالميان است. در دل، مشتاق صلاح است و مي خواهد صالح و پاک باشد و از رذايل اخلاقي دور بماند. مي خواهد روز به روز اُنس خود را با خدا بيشتر کند و بنده او باشد و بر طبق فرمان او زندگي کند. بسيجي اين راه را راه سعادت مي داند. او سعادت را در شهواتِ زودگذرِ زندگي و پوشيدن لباس الوان و رنگارنگ و قرار گرفتن در معرض ديد اين و آن به خاطر ارضاي يک ساعته نمي داند. روح او با اين چيزهاي کوچک و حقير، ارضا نمي شود؛ روح او با معارف الهي ارضا مي گردد. . [۴۴]
بسیجی متدين و متشرع
در ميدانهاى نبرد هشت ساله هيچكس به جوانهاى بسيجى نمي گفت شما بياييد اينجور توسل كنيد، اينجور توجه كنيد، اينجور عبادت كنيد، اينجور دعا كنيد؛ از درون مي جوشيدند، دلشان و ايمانشان آنها را به سمت تعبد مي بُرد. بافت وجودى آنها كه در آن ميدان دشوار جلاى بيشترى هم پيدا كرده بود، به آنها مى آموخت چگونه خدا را عبادت كنند؛ و عبادت مي كردند. اين چيزهائى كه ميشنويد و در كتابهاى يادگار از آن دوران مي خوانيد از عبادت بسيجيها، از تضرع و اشك زلال جوانهاى بسيجى در ميدانهاى جنگ، اينها جوشيده از دل آنها بود. هيچ كسى نميتواند اين را به كسى ياد بدهد. اينها يادگرفتنى نيست، اينها از درونِ دل و از عمق جان جوشيدنى است. بسيج يك موجود متدين و متشرع است. [۴۵]
بسیجی سرشار از عاطفه و محبّت
عدّهای حرکات محبّتآمیز جوان بسیجی را درست درک نمیکنند. ایمان، فقط یک فرمول علمىِ خشک نیست. البته ایمان اسلامی، صددرصد علمی و منطقی و مستحکم است؛ اما در لابلای آن، امواج عاطفه و احساسات، غوغا می کند. امیرالمؤمنین سلاماللَّهعلیه و قبل از او پیامبر مکرّم اسلام صلّی اللَّهعلیهوآلهوسلّم و همهی ائمّهی هدی، در کنار فعالیت عقلی، از نیروی عاطفه بهره میبردند. [۴۶]
رفتار مهربانان بزرگواران
برادران عزیز! من تأکید می کنم که در برخورد با کسانی که تصوّر می کنید موافق روش و راه شما نیستند، از روشهای منطقی استفاده کنید: بحث کردن، سخن گفتن، استدلال و نصیحت کردن. ....با کسی که مخالف عقیدهی دینی مان است - و البته تعرّضی هم نمی کند - باید با رفتار مهربانانه و بزرگوارانه برخورد کنیم………آبروی بسیج، آبروی نظام و کشور است. کسانی که اعتراض کوچکی دارند، حق ندارند به بهانهی این اعتراض کوچک، بسیج یا سپاه را زیر سؤال ببرند. دیده شده که اینها چیز کوچکی را بهانه می کنند - و اگر بهانهای هم نداشته باشند، گاهی بهانه می سازند - برای اینکه بسیج و سپاه را زیر سؤال ببرند. نه اینها حق دارند این کار را بکنند و نه عنصری که خود عضو مجموعهی نیروهای بسیج و یک جوان حزبالّلهی است. او هم نباید برخوردی بکند که این نیروی عظیم و مؤمن و پاکنهاد و مؤثّر و تعیین کننده زیر سؤال برود؛ مراقب باشید. [۴۷]
متخلق به اخلاق اسلامى
بسيج سياسى است، اما سياستزده نيست، سياسىكار نيست، جناحى نيست؛ بسيج مجاهد است، اما بىانضباط نيست، افراطى نيست؛ بسيج عميقاً متدين و متعبد است، اما متحجر نيست، خرافى نيست؛ بسيج بابصيرت است، اما ازخودراضى نيست؛ بسيج اهل جذب است - گفتهايم جذب حداكثرى - اما اهل تسامح در اصول نيست؛ بسيج غيور است، پاسدار خطوط فاصل است؛ بسيج طرفدار علم است، اما علمزده نيست؛ بسيج متخلق به اخلاق اسلامى است، اما رياكار نيست؛ بسيج در كار آبادكردن دنياست، اما خود اهل دنيا نيست. اين شد يك فرهنگ. [۴۸]
د. راه ها و روشهای تعالی معنوی و فکری بسیج
استفاده از فرصت جواني برای ایجاد شور معنوی
فرمودند: «عليكم بالاحداث» بر شما باد به جوانان. پيغمبر اكرم هم در مدينه و پيش از آن در آغاز بعثت در مكه، اين بار سنگين را بر دوش تعدادى جوان قرار دادند؛ والّا اين بار به منزل نمىرسيد. پيامبر، هم نيروى معنوى و روحى، انگيزه، نشاط، روحيهى حقپذيرى و كمىِ تعلّقات دنيوى جوانان، و هم توانايى و طاقت جسمى آنان را براى كارهاى بزرگ آماده مىكردند. وقتى از سوى پيامبران، معرفت ايمانىِ روشن و متين و مستدل، به اين دلهاى نورانى و به اين روحها تلقين و منتقل مىشد، همان چيزى به وجود مىآمد كه از آن به «زبر الحديد»- يعنى پارههاى پولاد آبديده - تعبير شده است. امروز هم حركت عظيم جهانى اسلام، به همين روحيهى پُرنشاط، انگيزهى موّاج، دلهاى نورانى و البته همراه با فكر منطقى و مستدّل اسلامى و معرفت صحيح دينى، نيازمند است؛ و ما اين را داريم. اگر شما مىبينيد ميلياردها دلار در دنيا خرج مىشود براى اينكه به وسيلهى تبليغات و انواع و اقسام حيَل سياسى و شيوههاى امنيتى و اطّلاعاتى و روشهاى ناسالم مافيايى، بر روى جوانان جامعهى ما و جوامع مسلمانِ برخاسته و بيدار شده، اثر بگذارند، به خاطر آگاهى از همين نقش است. انقلابِ ما را جوانان پيروز كردند؛ جنگ را هم جوانان اداره كردند؛ كشور را هم بايد جوانان پيش ببرند؛ اين انقلاب را هم بايد جوانان به ثمر برسانند.[۴۹]
تقویت تواَمان فکر و عمل
شماها جوانید. فردای این کشور متعلق به شماست. مدیریتها متعلق به شماست. چرخ و پر عظیم اجرایی متعلق به شماست. باید آلیاژ خودتان را آنچنان مستحکم انتخاب کنید و بریزید که این مهره و این پیچ در این دستگاهِ بزرگ ساییده نشود و تبدیل به یک پیچ و مهرهی بی ارزش نشود. باید آن فکر را قوی کنید. فکرِ تنها کافی نیست؛ در میدان عمل هم باید وارد شوید.[۵۰]
خودسازى اخلاقی
عزيزان من! از لحاظ اخلاق خودسازى كنيد. انسان با تمرين، همه ى كارها را، همه ى خلقيات و خوى ها را مى تواند به خودش بدهد؛ بخصوص در فصل جوانى كه شما هستيد. در فصل ما محال نيست، اما خيلى سخت است. در فصل شما نه، خيلى آسان است. اگر بى نظميد و بخواهيد به خودتان نظم بدهيد، آسان است. اگر بخيليد و بخواهيد به خودتان سخاوت بدهيد، آسان است. اگر بداخلاق و اخم رو و ترش رو و بهانه گيريد و بخواهيد به خودتان خوش اخلاقى بدهيد، آسان است. اگر غيبت كننده و ايرادگيرنده ى از اين و آنيد و بخواهيد خودتان را نگه داريد، آسان است. با تمرين! با تمرين حقيقتاً مى توانيد به سمت تعالى حركت كنيد؛ به اين احتياج داريد. [۵۱]
تقویت روحیه خدمتگزاری
امروز در دنیا جوانهای همسن و سال شما در میان چه احساساتی، چه توهماتی، چه فعالیتهائی دارند این دوران عزیز و گرانبها را میگذرانند؟ در پیشرفتهترین کشورها غبار ناامیدی، افسردگی، بی هدفی، روی زندگی زیبای جوانی را پوشانده است؛ بسیاری از جوانان فقط هدفشان رسیدن به آرزوهای کوچک و حقیر مادی برای خودشان هست؛ نه لذت خدمت به خلق را میچشند، نه نیروی عظیم و کمیابِ جوانی را در راهی که شایستهی آن هست خرج میکنند؛ و بسیاری نه فقط هدفهای والا ندارند، بلکه اصلاً هدف ندارند و زندگی را به صورت روزمره، غرق در مادیات، غرق در شهوات زودگذر و افسرده کننده طی میکنند؛ از آن روح متلألئ معنوی که یک جوان مؤمن و عاشق خدمت و متوجه به مبدأ عشق و زیبائی و حقیقت برخوردار است، آنها چیزی نمیفهمند. جوانىِ شما برای یک چنین انسانهائی - اگر چشم بصیرت داشته باشند - هم در خور غبطه خوردن است. قدر این دوران را و این جهتگیری را و این روحیه را بدانید؛ نعمت خدمتگزاری را و توان خدمتگزاری را که خدای متعال به شما هدیه کرده است، قدر بدانید؛ خدا را شکر کنید؛ افزایش این گنجینهی معنوی را از خدا بخواهید. و این را بدانید که هر جامعهای و هر کشوری از یک چنین سرمایهی عظیمی و ذیقیمتی برخوردار باشد، بدون هیچ تردیدی خواهد توانست به برترین قلههای عزت و عظمت دست پیدا کند. و این سرنوشت قطعىِ جامعهی شما و ملت شماست. عامل آن هم، موتور محرکِ آن هم، همین روحیهای است که شما دارید. [۵۲]
تعمیق آگاهىهاى اسلامىِ
جوانهاى عزيز! اين ديدگاه را پايهاى قرار بدهيد براى حركت خودتان. سعى كنيد در محيط پيرامونى اثر بگذاريد. سعى كنيد اين تعمق را بيشتر كنيد. سعى كنيد آگاهىهاى اسلامىِ عميق را در حوزهى كارىِ خودتان گسترش بدهيد. امروز خوشبختانه وسائل اين كارها هم فراهم است. همين نوشتههاى شهيد مطهرى و نوشتههاى فضلا و علماى برجستهاى كه امروز در قم و تهران و جاهاى ديگر هستند، چيزهاى خوبى است، معارف خوبى است، مطالب خوبى است؛ در آنها معنويت هست، عقلانيت هست، دقت هست، آيندهنگرى هست. ذهن خودتان را به اين معارف تبديل كنيد و اين را در محيط پيرامون خودتان گسترش بدهيد. [۵۳]
تقويت ارتباط معنوى با خدا
هرچه ميتوانيد،ارتباط معنوى و شخصى خودتان با خداوند متعال را تقويت كنيد؛ اين خيلى باارزش است. اين نگاه جوانانهى شما، يك سخن گفتنِ از روى دل با خدا، يك استغفار، يك تهليل و تكبير، يك استغاثه، تضرع پيش پروردگار عالم، از شما جوانها، آثار خيلى زيادى را بر جا ميگذارد؛ اين را فراموش نكنيد. [۵۴]
استفاده از علماى صاحب فكر در جلسات معنوي
تشکیل اتاق فكر
از جمله ى نيازهاى شما، يك مجموعه ى انديشه ورز است.......يك مجموعه ى فكرى درست كنيد - همان اتاق فكر در مراكز - اينها بنشينند فكر كنند، فكرهاى عالى بكنند. از افراد مطمئن، خاطرجمع و خوشفكر استفاده كنيد. نشريات بسيج دانشجويى جزو پُرمايه ترين و غنى ترين نشريات باشد كه هر دانشجويى يا هر استادى يا هر كسى بيرون از محيط دانشگاه آن را نگاه كرد، از آن استفاده كند؛ اين جزو نيازهاى شماست.[۵۵]
تکیه بر توانایی جوانان مومن و دانشمند
پرورش انسانِ در تراز شهيد چمران
حالا شما تو دانشگاه مي خواهيد بسيجى باشيد. معلوم است كه چه كار بايد كرد. دانشگاه به چى احتياج دارد؟ كشور به چى احتياج دارد؟.....در دانشگاه پرورش انسانِ در تراز شهيد چمران لازم است؛ اين را لازم داريم. خب پس استاد بسيجى مي داند در دانشگاه بايست چه كار كند؛ اين حضور دائم، اين حضور بجا و بهنگام، اين حضور مخلصانه و مجاهدانه براى استاد بسيجى به اين معناهاست كه گفته شد. [۵۶]
استفاده از اساتيد اخلاق و موعظه گرها
اين جوانهايى كه اول وارد دانشگاه مى شوند، غالباً دلهاى پاكى دارند و دلشان هم مى خواهد كه يك كانون معنويتى پيدا كنند و به او بپيوندند؛ بسيج مورد نظر آنهاست و از بسيج توقع دارند. شما به يك معنا، شبيه ما طلبه ها هستيد: مردم از طلبه ها انتظار بيشترى دارند؛ از بسيج هم انتظار بيشترى دارند. پس اخلاق و معنويت هم از نيازهاى عمده ى شماست! درسهاى اخلاقى را در بين خودتان رائج كنيد. از اساتيد اخلاق و موعظه گرها استفاده كنيد. البته مواظب باشيد در دام عنكبوتهاى دنيادار و دكاندار گرفتار نشويد؛ اين روزها از اين چيزها هم زياد است: دكاندارهايى كه به اسم معنويت، ادعا مى كنند كه امام ديديم و ...! هيچ واقعيتى هم ندارد. حواستان باشد كه اسير آنها نشويد [۵۷]
استاد در محیط دانشگاه، در محیط درس، میتواند دانشجوى خودش را، هم از لحاظ دینى مؤمن بار بیاورد، هم از لحاظ میهنى، انسان علاقهمند به آیندهى کشورش و آیندهى میهنش و سرنوشت ملّتش بار بیاورد؛ میتواند او را امیدوار، باروحیّه، خوشبین، معتقد به مبانى نظام کشور بار بیاورد؛ میتواند هم عکس عمل بکند. توقّعى که از استاد است این است: نباید سخن استاد موجب دلزدگى و یأس دانشجوى جوان بشود؛ مَنِش استاد هم همینجور است. [۵۸]
عمیق شدن ایمان راه پیشگیری از لغزش
شما، جوانان دانشگاه را که با آنها کار میکنید، با این دید نگاه کنید. چگونه میشود جلوِ لغزش و تزلزل را گرفت؟ با شفّاف شدن و عمیق شدن ایمان. هرچه میتوانید، سعی کنید ایمانتان را عمیق و شفّاف کنید؛ و این، کار دشواری هم نیست، کار خیلی آسانی است؛ به یک معنا آسانترین کارهاست. چرا؟ چون آن چیزی که شما به آن ایمان پیدا کردهاید، هم از جنبهی دینی و هم از جنبهی سیاسی، قویترین، مستحکمترین، قابل اعتمادترین و درخورترین، برای عشق ورزیدن است. هم تفکّر انقلابی ما - که خوشبختانه تفکّر سیاسی ماست - اینطور است و هم تفکّر دینی اینگونه است. [۵۹]
عمق بخشی به معنویت و باورها
يك نكتهى اساسى كه خوشبختانه ديدم در بيانات حضراتى كه اينجا صحبت كردند مورد توجه قرار گرفته است، كيفيت و عمق اين مجموعههائى است كه بدنهى بسيج را و پايههاى اصلى بسيج را تشكيل ميدهند. آنچه كه ضرر ميزند، ضربه ميزند، سطحىنگرى در اعتقاد و در فهم و در گزينش منطق و مبناست. سطحىنگرى ضربه ميزند؛ مثل يك سر بارى كه بر روى يك مجموعهى بارى گذاشته باشند، يك باد شديد، يك تكان شديد، او را مىاندازد. عمق بايد داد، ريشه بايد داد اعتقادات را؛ اينها چيزهائى است كه مورد توجه شما هم بحمدالله قرار دارد. اصل تشكيل مجموعههاى «صالحين»، بر اساس همين ديد به وجود آمد كه از لحاظ معنوى، از لحاظ تربيتى، از لحاظ تعليمى، عمق بخشيده بشود به فكر و به روحيهى جوانان بسيجى ما در بخشهاى مختلف[۶۰].
بهره مندی از افراد خردمند و فاضل،
در آنجاها صفا و روکردن به حقیقت و معنویت وجود دارد؛ از این استفاده کنید. مسجد را گرامی بدارید. مسجد، خیلی خوب است. اجتماعاتتان را - که به وجود می آورید - با افراد خردمند و عمیق و فاضل، زینت دهید. [۶۱]
تربيت معنوى و دينى
آنها نسل جوانى را كه با اراده و عزم راسخ و با طهارت و عصمت - چه پسرش، چه دخترش - در خطّ مستقيم معنويّت و دين و دنياى اسلامى تلاش مى كند، نمى پسندند. آنها يك نسل جوان هرزه گرد مى خواهند؛ اين را مى پسندند. در مقابل خواست دشمن، جوانان ما بايد مقاومت كنند. ... جوانان - هم قدر خودشان را بدانند و به خودسازى روى آورند... جوانىِ خود را قدر بدانيد. تربيت معنوى و دينى و تحصيلات اسلامى و معرفتى و دانستن تاريخ و پيشرفت علمى را - كه بحمداللَّه جوانان ما امروز در خطّ آن هستند - قدر بدانيد و در اين راهها بكوشيد و بدانيد دشمن مى خواهد شما ترقّى نكنيد و كشور خود را آباد نسازيد. [۶۲]
تعميق معارف ديني و انقلابي
شما سرباز اسلامید و سرباز اسلام باید اسلامشناس و عملکننده به دستورها و تعالیم اسلام باشد. از آموزشهای عقیدتی غافل نباشید. وجود ارزشمند خود را به عطر دلنواز قرآن بیارایید . قرآن بخوانید و به احکام آن عمل کنید. [۶۳]
شما با آگاهی، وارد عرصهی حیات اجتماعی خودتان در دوران جوانی میشوید. این معرفتها، این آگاهیها - آشنایی با مبانی دین و مبانی فرهنگ محکم و استوار دینی - چیز خیلی عظیمی است؛ و به نظر من این طرح بایستی فراگیر شود. اینگونه طرحها آنقدر مفید و خوب و سازنده است که هرچه دربارهی آن سرمایهگذاری شود، به نظر من زیاد نیست. دنیای روپا، دنیای مسلّط امروز - که عمدتاً همان دنیای غرب و مَن تَبَعش هستند - مهمترین خلأ را دارند و آن، خلاءِ یک فکر، یک اندیشهی راهنما و بهاصطلاحِ متداول، یک ایدئولوژی است که متّکی به یک فکر صحیح و یک تلقّی درست از عالَمِ وجود باشد. مهمترین خلاءِ آنها نداشتن این است؛ لذا مرتّب سعی میکنند ایدئولوژیهای دروغی، درست و تزریق کنند. یک علّت عمدهای که از این انقلاب میترسند، همین است که این انقلاب، یک تفکّرِ صحیحِ درستِ تعریف شدهی متّکی بر یک جهانبینی صحیح و یک تلقّىِ مستدل و متین از آفرینش عالم دارد. براساسِ این مجموعه، هرکسی میداند کجای دنیا و کجای راه قرار دارد و به سمتِ کدام هدف حرکت میکند. زندگی، هدفدار و مبارزه نیز هدفدار میشود. در مبنا و تفکّر اسلامی، هدفِ حیات انسان، رسیدن به درجات کمال است؛ کمال معنوی که حتماً آراستگی مادّی را با خودش دارد؛ یعنی به تعبیر رایج، آخرتی که از دنیا عبور میکند. ایجاد یک جامعهی عادلانه، یک جامعهی صالح، یک کشور پیشرو و معنوی، درعینحال دارای قدرتهای والای مادّی، با جهتگیری معنوی، با اخلاق انسانی و با احساس حقیقی انسانیت. ببینید چه هدف والا و زیبایی است! غربیها این را ندارند. [۶۴]
شما جوانان بايد دائماً هشيار باشيد. معارف ديني خود و معارف انقلابي خود را هر چه ميتوانيد تعميق کنيد. مثل پارههاي پولاد؛ « زبر الحديد» - آنطوري که در تعبيرات حديث و در بعضي دعاها وجود دارد - نفوذ ناپذير و نفوذ کننده و در مقابل دشمن برنده و با ارادهي قوي باشيد. اگر بخواهيد اين هويت را به صورت کامل براي خودتان تأمين کنيد و حفظ کنيد، و انشاءالله کساني که در آينده به شما ملحق خواهند شد در نسلهاي بعدي، همينطور اين شجرهي طيبه و اين جريان مقدس ادامه پيدا کند، بايستی پايههای معارف را در دلهاتان مستحکم کنيد.
شما بايد بتوانيد در كلاسها، درس علم را با درس ايمان همراه كنيد. اعتقادم اين است كه انتقال ايمان به فكر و دل دانشجو و دانشآموز از طريق درسهاى غير مستقيم دينى، ميسّرتر و طبيعىتر است، تا درسهايى كه منحصراً براى معارف دينى است. درس معارف دينى، معرفت دينى را مىدهد؛ اما ايمان و عشق دينى گاهى در درسهاى غير معارف دينى، به ذهن دانشجوى شما راحتتر منتقل مىشود. اين را قدر بدانيد و از اين فرصتِ بسيار والا استفاده كنيد.[۶۵]
سعى كنيد معرفتتان را عميق كنيد. اگر دعاى كميل مىخوانيد، حتماً سعى كنيد كه آن را بفهميد و معنايش را درك كنيد. اين دعا، سخن يك انسان بسيار عظيم - يعنى علىبنابىطالب عليهالسّلام - با خداست! ببينيد اين انسان بزرگ، با خدا كه حرف مىزند، چگونه حرف مىزند! اگر توانستيد و فرصت پيدا كرديد - انشاءاللَّه پيدا كنيد - و حالش را داشتيد - انشاءاللَّه داشته باشيد - دعاهاى صحيفهى سجّاديه را بخوانيد؛ ببينيد امام سجاد عليهالسّلام، چگونه با خدا حرف مىزند! .... بايد تعمّق و تدّبر كنيد، باريك شويد و فكر كنيد.[۶۶]
امروز جوانان عزيز ما بايد در هردو ميدان هوشيار باشند و شما بحمداللَّه با تشكيل اين جلسات و كلاسها و دورههايى كه داشتيد، قدمهايى را در اين زمينه برداشتيد. لازم است من از همهى كسانى كه اين برنامههاى تابستانى را براى شما جوانان عزيز ترتيب دادند، مخصوصاً از جناب آقاى مصباح كه حقيقتاً شخصيت مغتنمى هستند، و همچنين از بقيهى برادرانى كه در اين زمينه همكارى داشتهاند - چه از جهت پشتيبانى، چه از جهت حضور در درسها و تعليم و نصيحت و غيره - صميمانه تشكّر كنم.[۶۷]
عزيزان من! از لحاظ روحى و فكرى، خودتان را براى يك حركت بسيار خوشعاقبت و خوشفرجام آماده كنيد. فكر را با آموختن، انديشيدن، مراجعهى به صاحبنظران و استفاده از نظرات اساتيدِ خبره و مجرّب تقويت كنيد و روح و جان خود را با ارتباط با خدا، ذكر، تدبّر در قرآن و توسّل به ذيلِ عنايت پروردگار صفا دهيد و اين روشنى را در آن حفظ كنيد؛ و اين براى شما فراهم است. [۶۸]
مطالعه کتابهاي شهيد مطهري
من توصيه ميکنم در زمينهي مسائل ديني، جوانها از معارف بلندي که جزو بهترين آنها آثار شهيد مطهري است، حتماً استفاده کنند. شعارها خيلي خوب است، جهتگيريها خيلي خوب است؛ بايستي به اين جهتگيريها و به اين شعارها عمق داد. جوانها از کتابهاي شهيد مطهري استفاده کنيد، از شرح حال سرداران غفلت نکنيد؛ آگاهي از شرح حال اين شهداي راه حق. در درجهي اول سردارانند، اما مخصوص سرداران نيست. [۶۹]
مطالعه کتابهاي دفاع مقدس
شايد بسياري از شما جوانهاي عزيز، دوران دفاع مقدس را درک نکرديد، در آن دوران نتوانستيد، نبوديد که بيائيد وسط آن ميدان؛ اولاً بايد با اوضاع داوطلبان و جوانان مؤمنِ آن روز همه آشنا شوند؛ مخصوص شما نيست. همه بايد بدانند که در دوران دفاع مقدس چه معجزات عظيمي از حضور مؤمنانه و پر تلاش نيروهاي بسيجي در صحنههاي جنگ اتفاق افتاد؛ اين را بايد همه بدانند. نوشتههائي هست، کتابهاي خوبي نوشته شده است؛ من توصيه ميکنم اين کتابهائي که در شرح حال سرداران است يا آنچه که در گزارش روزهاي جنگ و سالهاي دشوار اول بالخصوص نوشته شده، اين را جوانها بخوانند. خود را سيراب کنيد از معرفت به آنچه که گذشته است در تاريخ انقلاب؛ ارزش بسيج اينجا معلوم مي شود. [۷۰]
احساس افتخار به نام شهيدان و حفظ خاطره ها ى آنها
دو نكته مورد توجه است كه نه من بايد فراموش كنم، نه شما بايد فراموش كنيد، نه بخصوص اين جوانان و اين نوجوانان عزيز بايد هرگز اين را فراموش كنند. يك نكته اين است كه ما آن احساس افتخارى را كه نام شهيد و ياد شهيد به ما ميدهد، حفظ كنيم. همچنانيكه به دلاورى مردان بزرگ صدر اسلام افتخار ميكنيم، به دلاورى اين مردانِ بزرگ دوران خودمان افتخار كنيم. دشمن اين را نميخواهد. دشمن ميخواهد ياد شهيدان فراموش شود. دشمن ميخواهد خاطره ى اين مجاهدتها و بزرگ مردى ها در حافظه ى اين ملت نماند. درست نقطه ى مقابل اين، همه بايد حركت كنند. ياد شهيدان را برجسته كنيد، زنده كنيد، خاطره ى آنها را حفظ كنيد. [۷۱] بسیج مظهر عشق و ایثار و فداکاری
در دوران جنگ تحمیلی، بسیج درخشید. عالیترین مضامین انسانی، در بسیج معنا شد و تجسّم یافت. پُرجاذبهترین جلوههای هستی، در بسیج خود را نشان داد. در دنیایی که خودخواهی و خودپرستی و حرص و هوای نفس، اغلبِ حوادث آن را رقم میزند، بسیج مظهر عشق و ایثار و فداکاری و گذشت و نگاه حکیمانهی یک جوان به عالم وجود شد. [۷۲]
این کتابهایی را که مربوط به زندگی شهدا است، بنده گاهی میخوانم؛ حقیقتاً درسدهنده است؛ بنده درس میگیرم، بنده روحیّه میگیرم از خواندن این کتابها؛ نشان میدهد که اینها چه شخصیّتهایی بودند، چه روحیّاتی داشتند، چه عظمتی داشتند، چه خدمتی کردند با این ایثار خودشان؛ جان خودشان را کف دست گرفتند وارد میدان شدند. شهدای هفتم تیر نمیدانستند که یک چنین حادثهای در انتظار آنها است؟ معلوم بود؛ آن روز هر کسی در این میدان حرکت میکرد، مثل کسی بود که در میدان مین دارد حرکت میکند؛ از همهطرف حوادث گوناگون بود، امّا درعینحال شجاعانه وارد این میدان شدند و حرکت کردند. برکات شهدا خیلی زیاد است؛ یعنی واقعاً با این تعبیرات نمیشود حقّ شهیدان را ادا کرد؛ واقعاً نمیشود کاری را که آنها کردند، خدمتی را که آنها کردند ادا کرد. [۷۳].
تربیت جوانان خوشروحیّه، آینده نگر ودارای اعتمادبنفس
ما امروز نیازمندیم که جوانان ما خوشروحیّه، امیدوار، شجاع، داراى اعتمادبهنفس، داراى ایمان، داراى روحیّهى آیندهنگر، داراى روحیّهى خدمت [باشند]؛ احتیاج داریم دانشجوى ما اینجور بار بیاید. خب، این را شما میتوانید در محیط علمى، در کلاس درس تأمین کنید. عکس آن هم ممکن است: میشود با تعبیراتى، با متلک گفتن به بنیانها و اصول پذیرفتهشدهى کشور، دانشجو را نسبت به آیندهى کشور بىاعتماد کرد، بىاعتقاد کرد، لااُبالى کرد؛ این هم میشود. [۷۴]
اثر گذاري بر محيط پیرامونی
خودتان را قدر بدانيد؛ اين راه را قدر بدانيد؛ ارتباطتان، ارتباط دلهاى پاك و بىآلايشتان را با خدا روزبهروز قوىتر كنيد؛ از خداى متعال مدد بخواهيد. اين احساس مسئوليتى كه در شما هست، اين احساس مسئوليت را روزبهروز بيشتر كنيد و مثل نقطهى مشتعلى كه اطراف خود را مشتعل و نورانى ميكند، در محيط خود اثر بگذاريد. هر جا هستيد: در محيط خانواده، در محيط كار، در محيط درس، در محيط جامعه، روى اطرافيان تأثير بگذاريد.[۷۵]
عمل خالصانه برای خدا
این مهمّ است که نسل جوان آن مملکت چگونه باشد. اگر نسل جوان، بی تفاوت و بی اعتنا به مصالح کشور و سرنوشت کشور باشد، برای آنها خیلی بهتر است. آنها سوق میدادند؛ عوامل در جهت عکس تدین و عزم و خلوص و صفا و حرکتِ جوانان بود. اما یک عاملِ فوقالعاده پیدا شد. آن عامل، فریادِ امام بود؛ فریادِ امام نه به عنوان یک شخص. حُسن بزرگ امام این بود که خود را به عنوان یک شخص، مطرح نکرد و برای خودش هم در مسائل مربوط به اسلام و مسلمین، عنوان شخصی قائل نشد. امام به عنوان یک انسان حل شده در اسلام و یک انسان دل داده به معارف الهی مطرح بود. او از بن دندان و از صمیم قلب، این معارف را پذیرفته بود و جزو جانش شده بود. او حاکمیت خدا را بر زندگی انسان قبول کرده بود؛ کمااینکه در زندگی شخصی خودش حاکمیت خدا را حقیقتاً پذیرفته بود؛ عبد خدا و مطیع خدا بود. [۷۶]
ایجاد جاذبه در عرصه های فعالیت بسيج
بسيج ، نخبگان را در درجهي اول جذب کرد؛ هم نخبگان تحصيلي و علمي را، هم نخبگان سياسي را، هم فعالان عرصههاي اجتماعي را و هم دلهاي پاک و نوراني را. ميداني بود که جوانان دانشجو هم جذب آن ميشدند؛ پيراني که دوران تلاش آنها سپري شده بود، جذب مي شدند؛ نوجوانان هم جذب ميشدند. و همه احساس مي کردند که سيراب مي شوند؛ تشنگي معنوي آنها در بسيج، در حضور در آن عرصههاي دشوار برطرف مي شود. يک چنين عرصهاي بود، عرصهي دفاع مقدس و حضور بسيج در آن.بنابراين در تاريخ اين کشور، اين حادثه، حادثهي ماندگاري است؛ تشکيل بسيج و نقشي که آن روز در دفاع مقدس ايفاء کرد.[۷۷]
البته من به شما پدرانه عرض میکنم: عزیزان من! با مخاطبان خودتان - هر که هستند - برخورد برادرانه داشته باشید. حساب آنجایی که دشمنی به میدان میآید و انسان وظیفه دارد با او برخورد کند، در جای خود جداست. آنجا و آن موقعیت و آن زمان را هم همیشه باید مسؤولان معین کنند. اینها وابسته به تشخیصهای شخصی نمیتواند باشد و آنها موارد استثنایی است. در محیط دانشگاه، در محیط خانواده، در محیط کار علمی، در محیط تحقیقی؛ «ادع الی سبیل ربّک بالحکمة و الموعظة الحسنة و جادلهم بالّتی هی احسن»با مجادلهی به نحو صحیح، با بیان حکمتآموز، با زبان نرم، با رفتار و اخلاق خوش. البته دشمن همین را هم بیشتر اوقات تحمّل نمیکند. [۷۸]
در محیط دانشگاه سعی بر اثرگذاری کنید. به آنچه فرا گرفتید، اکتفا نکنید؛ سعیتان این باشد که آن را منعکس و منتقل کنید. در محیط دانشگاه، دلها و فکرهای زیادی هستند که میتوان آنها را با شعاع این معارف، منوّر کرد. سعی دشمن این است که جوانها از این معارف دور بمانند. همچنان که در قرآن ملاحظه میکنید «و هم ینهون عنه و ینأون عنه» دربارهی پیام پیغمبران نیز همینطور بوده است. دربارهی پیام پیغمبر اسلام نیز همینطور بود. دشمنان، هم دیگران را از قرار گرفتن در شعاع این افکار نورانی نهی میکنند، و هم، خودشان را عقب میکشند که این شعاع به آنها نتابد. راه مقابلهاش همین است که شما سعی کنید این افکار را در میان محافل جوان، محافل دانشجویی و دلهای پاک، نورانی و پذیرنده ببرید. [۷۹]
ه.تلاش در جهت الگو شدن بسیج
بسيج جهان اسلام، دستورالعملِ زنده و قابل تبعيت
ما بايد عملكرد خوبى نشان بدهيم. اين دستورالعملِ بسيج را در جهان اسلام و در ميان كشورهاى اسلامى و ملتهاى اسلامى به عنوان يك دستورالعملِ زنده و قابل تبعيت و پيروى تثبيت خواهد كرد و اين تا حدود زيادى امروز هم اتفاق افتاده است و انجام گرفته است. [۸۰]
الگوی جهان اسلام
ما بايد عملكرد خوبى نشان بدهيم. اين دستورالعملِ بسيج را در جهان اسلام و در ميان كشورهاى اسلامى و ملتهاى اسلامى به عنوان يك دستورالعملِ زنده و قابل تبعيت و پيروى تثبيت خواهد كرد و اين تا حدود زيادى امروز هم اتفاق افتاده است و انجام گرفته است. [۸۱]
الگو جوانان سایر کشورها
در سالهای اواسطِ دههی شصت در سفر به یکی از کشورهای عربی که بهشدّت تحت تأثیر فرهنگ منحطّ غرب قرار داشت، من در خیابانها به چشم خود دیدم که سبک لباس پوشیدن دختران و پسران، سبک جوانهای حزباللّهی ماست؛ در حالی که آنها به ایران نیامده بودند و از تلویزیونها و از بعضی خبرها توانسته بودند جوان ایرانی را از دور ببینند و تحت تأثیر عظمت او قرار گیرند. جوان ایرانی توانست در زیر سایهی انقلاب، چیزهایی را که جزو زیباییهای حقیقی او بود، برای خود حفظ و آنها را مضاعف کند؛ مثل هوشمندی، زرنگی، فعّالیت، جلادت، شجاعت و اقدام. اینها مال جوان ایرانی است. همینطور چیزهایی را که در طول یک قرن یا بیشتر، با وسایل فکری، با وسایل گوناگون اقتصادی و سیاسی و استعماری کار کرده بودند که به او تزریق کنند تا آن زیباییها تحتالشّعاع قرار گیرد - مثل مدها و عادتهای غلط، اعتیادهای مرگبار و معاشرتهای بهشدّت مضر - توانست رها سازد و از خودش دور کند. [۸۲]
بسيجىِ، معلم اول جوانان دنیا در عصر جديد
حركت بسيجى، سرنوشت ايران را، بلكه سرنوشت فراتر از ايران را تغيير داد، تعيين كرد. از روز اول، بسيجيان امام ما در ميدانهاى گوناگون انقلاب تا پيروزى انقلاب و تا پس از انقلاب حركتى كردند كه ماندگار شد، الگو شد، يادگار ملت ايران در عرصهى تاريخ شد. امروز جوانان نيويورك و كاليفرنيا هم شعارهاى مردم مصر و تونس را تكرار ميكنند، از آنها الهام ميگيرند؛ انكار هم نميكنند. جوانان مصر و تونس هم از حزبالله و حماس و جهاد اسلامى الهام گرفتهاند و فرا گرفتهاند و پنهان نكردند. و معلم اول در عصر جديد، بسيجىِ امام بزرگوار ما بود؛ [۸۳]
وظیفة نیروی مقاومت بسیج، الگو شدن برای همه جوانهای بسیجی در کشور است. جوانی که در نیروی مقاومت بسیج به عنوان یک نیروی بسیجی، خود را خدمتگذار انقلاب و آرمانهای اسلامی میداند، باید آنچنان خود را بسازد که مثل شمعی پروانهها را به دور خود جمع کند، سازندگی علمی، اخلاقی، معنوی، فکری و سیاسی داشته باشد. [۸۴]
الگوگيرى از بسيج
امروز اگر شما جلوه هاى زيباى پُرشور حضور جوانان را در صحنه هاى پُرخطر فلسطين و لبنان مشاهده مى كنيد، اين الگوگيرى از بسيج است. امروز اگر بيدارى جوانان دانشجو را در سرتاسر دنياى اسلام مى بينيد، اين الگوگيرى از بسيج است. [۸۵]
بسیج اسطوره ايستادگی و مقاومت
همه از بسيجىِ امام بزرگوار فراگرفتند و از جانبازان و سربازان و فداكاران اين انقلاب ياد گرفتند كه چگونه ميتوان اسطورههاى قدرت مادى را شكست، چگونه ميتوان به نام خدا بتها را شكست، چگونه ميتوان ايستاد، چگونه ميتوان مقاومت كرد. اينها حقايقى است كه امروز وجود بسيج، عينيت بسيج، حركت بسيج، هدفهاى بسيج، ما را به اين حقايق آشنا ميكند. انقلاب اسلامى و ملت انقلابى با يك چنين فرهنگى، با يك چنين آموزههائى، با يك چنين روحيهاى، توانست بسيارى از ناممكنها را ممكن كند، محقق كند؛ و اين حركت ادامه خواهد داشت. دشمنىِ دشمنان نميتواند تأثيرى بگذارد. البته دشمن، دشمنى ميكند - در اين ترديدى نبايد داشت، انتظارى هم جز اين از دشمن نبايد داشت - منتها ما وقتى حركت عظيم ملت ايران را از آغاز اين انقلاب، اين حركت، اين نهضت عمومى تا امروز مشاهده ميكنيم، مىبينيم يك خط سير مشخصى دارد. ملت ايران به سمت پيش حركت ميكند، به سمت اوج حركت ميكند، در ميدانهاى گوناگون بر چالشهاى گوناگون غلبه پيدا ميكند؛ و دشمنان در همين مقابله و مواجهه عقبنشينى ميكنند، كوتاه مىآيند؛ ناچارند. با اين حركت، سرنوشت ملت ايران، پيروزىِ قطعى است. [۸۶]
الگو قرار دادن ائمه در زندگی
من به بسيجيان عزيز فعّال اين كشور علوي و فاطمي، عرض مي كنم؛ اميرالمؤمنين عليه الصّلاه والسلام را الگوي خودتان قرار دهيد كه بهترين و بزرگترين الگو براي بسيجيان مسلمان در همه عالم، علي ابن ابيطالب عليه السلام است. [۸۷]
ز . فرهنگ و تفکر بسیجی
· بسیج یک اندیشه و منظومهى فکرى
· آنچه بهنظرِ این حقیر، کمتر به آن پرداخته شده است و باید پرداخته بشود، مسئلهى عقبهى فکرى و پشتوانهى فکرى بسیج است. بسیج یک اندیشه است، یک فکر است، یک منطق است، یک منظومهى فکرى است. علّت این هم که همه مىبینند که تحصیلکرده، نخبه، نابغه، از رشتههاى مختلف مجذوب بسیج میشوند، این است که بسیج صرفاً یک حرکت احساسى نیست؛ یک منطق قوى پشت سرِ بسیج وجود دارد؛ این منطق، این علم، وقتى با عمل همراه میشود، این غوغا را درست میکند؛ این حوادث شگفتآور را خلق میکند. [۸۸]
پایههای تفکّر بسیج
الف. اعتقاد به مسئولیّت انسان
پایهى این تفکّر(بسیج) چیست؟..... پایهى این تفکّر، اعتقاد به مسئولیّت انسان است؛ مسئولیّت انسان. انسان موجودى است مسئول. نقطهى مقابل این فکر، حالت احساس بىمسئولیّتى، «ولش کن»، «برو خوش باش»، «به خودت بپرداز» است. پایهى فکرى بسیج این مسئولیّت الهى است که حالا عرض میکنم مبانى دینى مستحکمى دارد. نه فقط مسئولیّت در برابر خود و در برابر خانوادهى خود و نزدیکان خود - که این هست - بلکه مسئولیّت در قبال حوادث زندگى؛ در قبال سرنوشت جهان، سرنوشت کشور و سرنوشت جامعه، چه مسلمان، چه غیر مسلمان. این احساس مسئولیّت فقط نسبت به انسانهاى همعقیده و مسلِم و مؤمن نیست بلکه حتّى نسبت به غیر مسلمین و غیر مؤمنین هم احساس مسئولیّت میکند. نقطهى مقابلِ همان دَمغنیمتى، ولش کن و حالت تنبلى و حالت گریز از مسئولیّت و مانند اینها است. پایهى اصلى بسیج، این احساس مسئولیّت است. این تفکّر مسئولیّت انسان، جزو بیّنات اسلام است. یعنى هیچکس نمیتواند در این تردید بکند که اسلام، انسان را اینجور موجودى میداند: موجودى که مسئول است، کار از او خواسته شده است. شما ملاحظه کنید احکام گوناگون را: مثلاً حکم امربهمعروف و نهىازمنکر. امر به معروف یعنى شما همه مسئولید که معروف را، نیکى را گسترش بدهید، امر کنید به آن؛ نهى از منکر [یعنى] زشتى را، بدى را، پلشتى را نهى کنید؛ جلوى آن را بگیرید با شیوههاى مختلف. معناى این چیست؟ معناى این، مسئولیّت در قبال سلامت عمومى جامعه است. همه مسئولند: من مسئولم؛ شما مسئولى؛ آن یکى مسئول است.. یا مسئله جهاد ..... که حالا اگر بروید دنبال این فکر را در متون اسلامى بگیرید، چیزهاى عجیبوغریبى انسان مشاهده میکند از این اهتمام و از این احساس مسئولیّت.... پایهى اصلىِ حرکت بسیج این است: احساس مسئولیّت الهى. [۸۹]
ب. بصیرت
دومین پایه(تفکر بسیج) ..که مکمّل پایهى اوّل است، عبارت است از بصیرت، روشنبینى. یعنى چه؟ یعنى شناخت زمان، شناخت نیاز، شناخت اولویّت، شناخت دشمن، شناخت دوست، شناخت وسیلهاى که در مقابل دشمن باید به کار برد؛ این شناختها؛ بصیرت است. همیشه با یک سلاح نمیشود مبارزه کرد. در همهى میدانها با یک سلاح نمیشود رفت. کدام سلاح را به کار بیندازیم؟ دشمن کجا است؟ بارها من عرض کردهام اینهایى که بصیرت ندارند - مثل این بیچارههایى که در فتنه گرفتار شدند - مثل کسانىاند که در تاریکى شب، در مه غلیظ، در غبار میخواهند مخالفى را، دشمنى را بزنند؛ خب نمیداند دشمن کجا است؛ یکى از اوّلین شرایط جنگهاى نظامى، اطّلاعات است؛ بروید اطّلاع کسب کنید و ببینید دشمن کجا است. اگر بدون اطّلاع رفتید، شما ممکن است جایى را بزنید که دوست آنجا است؛ کسى را بزنید که با شما دشمن نیست و به دشمن کمک کنید؛ گاهى اینجورى میشود. اگر بصیرت نبود، میشود این؛ که فرمود: العالِمُ بِزَمانِهِ لا تَهجُمُ عَلَیهِ اللَّوابِس؛ شبهات و نادانىها و نفهمىها به کسى که عالم به زمان خود است، هجوم نمىآورند؛ میفهمد چهکار باید بکند. اگر این نبود، مشکل بهوجود خواهد آمد، حتّى اگر آن احساس مسئولیّت هم باشد.
بعضىها احساس مسئولیّت داشتند در دوران مبارزات امّا نمیفهمیدند این را کجا خرج کنند؛ جایى خرج میکردند که به ضرر حرکت عظیم مبارزاتىِ امام بزرگوار بود؛ بعد از انقلاب هم همینجور؛ تا امروز هم همینجور است. بعضىها احساس دارند، احساس مسئولیّت میکنند، انگیزه دارند امّا این انگیزه را غلط خرج میکنند؛ بد جایى خرج میکنند؛ اسلحه را به آنجایى که باید، نشانه نمیگیرند؛ این بر اثر بىبصیرتى است. حالا ما چند سال پیش در قضیّهى فتنه گفتیم بصیرت؛ بعضى دهنکجى کردند که بصیرت! بله، بصیرت؛ بصیرت که نبود، هرچه که مسئولیّت و انگیزه بیشتر باشد، احساس بیشتر باشد، خطر بیشتر است؛ اطمینانى دیگر نیست به این آدم بىبصیرت و بدون روشنبینى که دوست را نمىشناسد، دشمن را نمىشناسد و نمیفهمد کجا باید این احساس را، این نیرو را، این انگیزه را خرج کند. این پس شد رکن دوّم که بسیار بسیار لازم است. اگر این رکن دوّم نباشد، امر به معروفش هم اشتباهى درمىآید، جهادش هم اشتباهى درمىآید، امرِ مورد اهتمامش هم دچار خطا میشود، و به کجراهه مىافتد. [۹۰]
پایهى فکرى، در درجهى اوّل، آن احساس مسئولیّت است که این عقبهى فکرىِ بسیار مستحکمى است براى شما که میخواهید در عرصهى بسیج حرکت بکنید، و شرط لازم که پایهى دوّم محسوب میشود، بصیرت است؛ از این دو چیز یک لحظه نباید غفلت کرد. آن احساس مسئولیّت - یعنى براى خدا، صَبراً وَ احتِساباً؛ پروردگارا، من این کشف علمى را میکنم، این مطالعه را میکنم، این کار هنرى را خلق میکنم، این مبارزه را میکنم، این عمل اقتصادى را انجام میدهم، این کمک را به زید میکنم، این مبارزه را با عَمرو میکنم، براى تو؛ چون از من مسئولیّت خواستهاى - این احساس مسئولیّت و احساس تعهّد الهى؛ بعد هم آگاهى: بدانیم کجا هستیم، جاى ما کجا است، جاى دشمن کجا است، دشمن کیست، با دشمن با چه سلاحى باید مبارزه کرد. این هم رکن دوّم. با این نگاه، هم دایرهى بسیجیان مشخّص میشود، هم عرصههاى فعّالیّت بسیج روشن میشود. [۹۱]
· صدور تفکّر بسیجى
خب این تفکّر که تفکّر بسیجى است و امام بزرگوار ما این را در ایران اسلامى خلق کرد، این صادر شده. بارها گفتیم، مفاهیم انقلاب و مفاهیم اسلام، مثل عطر گلهاى بهارى است؛ هیچ کسى نمیتواند جلوى آن را بگیرد؛ پخش میشود، همهجا میرود؛ نسیم روحافزا و روانبخشى است که همهجا را به خودى خود میگیرد؛ حالا جنجال کنند، دادوبیداد کنند؛ رفته، صادر شده و الان شما در کشورهاى گوناگونى ملاحظه کنید؛ این تفکّر در لبنان دارد فعّالیت میکند، در عراق دارد فعّالیت میکند؛ جوانهاى عراقى حرکت کردند همراه ارتششان شدند توانستند این پیروزىها را به دست بیاورند؛ در سوریه همینجور، در غزّه همینجور، در فلسطین همینجور، در یمن همینجور، انشاءالله در قدس شریف و براى نجاتِ الاقصى هم همینجور. [۹۲]
· شکستناپذیری جمهورى اسلامى نتیجه تفکر بسیجی
آنهایى که نظام اسلامى و جمهورى اسلامى را تهدید میکنند که ما چنین میکنیم، چنان میکنیم بدانند: جمهورى اسلامى به برکت تفکّر بسیجى و عمل و حرکت بسیجى شکستناپذیر است. هر فرد ایرانى بالقوّه یک بسیجى است، مگر عدّهى معدودى که یا دچار خودپرستىاند یا دچار شهوتپرستىاند یا دچار پولپرستىاند یا دستشان زیر سنگ دشمن است، آنها را می گذاریم کنار؛ معدودند، زیاد نیستند. اکثریّت قاطع ملّت ایران بالقوّه بسیجىاند؛ دلیل شکستناپذیرى نظام جمهورى اسلامى این است. [۹۳]
· تعمیق تفکر اسلامی و تفکر بسیجی
من به شما برادران و خواهران عزیز - که فرزندان من هستید - مؤکداً توصیه میکنم که به عمقها توجه کنید و آن را بطلبید؛ از ظواهر هم دست نکشید. این خطاست که کسی خیال یا توهم کند که باید باطن را درست کرد، ظاهر مهم نیست؛ نخیر، همین ظاهر، انسان را به وادیهای گوناگونی میکشاند. ظاهر دینی، ظاهر اسلامی، پایبندی به تعبد دینی، همین مجالس دعا، همین مجالس توسل به ائمه (علیهمالسّلام) لازم است؛ منتها همهی اینها را با دانایی همراه کنید. در مجلس روضهخوانی و سینهزنىِ بسیج وقتی شعر خوانده میشود، باید با معنا، با مضمون، جهتدار و همراه با درس باشد. وقتی در آنجا سخنرانی میشود، باید در جهت تعمیق فکر و اندیشه باشد. وقتی نماز جماعت میخوانید، نماز شما باید همراه با توجه به پروردگار و خشوع در مقابل او باشد. وقتی اعتکاف میکنید، وقتی روزه میگیرید، وقتی اجتماعات مذهبی تشکیل میدهید، باید همراه با توجه به خدای متعال و همراه با اخلاص باشد. کلید موفقیت اینهاست. اگر این نباشد، همان چیزی بر سر انسان خواهد آمد که دیدید بر سر عدهیی آمد. عدهای در اول انقلاب خیلی تند و داغ و پُرشور بودند، اما متأسفانه فکر دینی آنها عمق نداشت؛ با اولین باد سردی که از طرف تبلیغات دشمنان آمد، برگ و بار انقلابیشان ریخت و جوشش انقلابیشان تمام شد!. بنابراین باید به تفکر اسلامی و تفکر بسیجی عمق داد.[۹۴]
ح . مفهوم شناسی فرهنگ بسيجى
مجموعهى معرفتها و روشها و منشها
فرهنگ بسيجى يعنى آن مجموعهى معرفتها و روشها و منشهائى كه ميتواند مجموعههاى عظيمى را در ملت به وجود بياورد كه تضمينكنندهى حركت مستقيم و پايدار اسلامى آن ملت باشند. اين يك تفكر است؛ در ذهن هم نيست، در خارج و در عينيت وجود دارد. حركت بسيجى، سرنوشت ايران را، بلكه سرنوشت فراتر از ايران را تغيير داد، تعيين كرد.[۹۵]
فرهنگ بسیجی، یعنی چیزی که ما برای هر یک از آحاد جامعه اسلامی، آن را آرزو میکنیم. اینکه میگوییم همه باید بسیجی باشند، معنایش همین است. [۹۶]
فرهنگ معنويّت و شجاعت و غيرت
فرهنگ بسيجي، فرهنگ معنويّت و شجاعت و غيرت و استقلال و آزادگي و اسير خواستهاي حقير نشدن است. خواستهاي زندگي، براي همه مهّم است؛ اما آنچه که مهمتر است، آرمانها و ارزشها و هدفهاست. آنها را بايد مقدّم داشت. اين، راه شماست. [۹۷]
فرهنگ بسيج و بسيجى - با اين معنايى كه ما امروز آن را به كار مىبريم - يكى از پديدههاى بسيار مبارك انقلاب اسلامى است. بسيج، يعنى حضور ناشى از ايمان و اخلاص و انگيزهى دينى و ايمان صادقانه در هر ميدانى كه انسان احساس مىكند كارايى و توانايى حضور در آن ميدان را داراست. از اوّلِ انقلاب تا امروز، هرجا كه اين حالت و انگيزه و اقدام مشاهده شده، خيرات و بركات آن بىنهايت بوده است. فرق نمىكند؛ در هر ميدانى ممكن است اين حالت پيش آيد، كه نمونهى بارز آن، ميدان جنگ بود. هر كس كه احساس كرد مىتواند در آن ميدان نقش ايفا كند، نه نگاه كرد سنّش چقدر است؛ نه نگاه كرد شأن اجتماعىاش چه اندازه است؛ نه نگاه كرد سود مادّى او چيست و با اين حضور و اقدام، آيندهى او چگونه رقم خواهد خورد؛با همان انگيزهى صادقانه و معنوى و انقلابى، در آن ميدان حضور پيدا كرد. اين شد بسيج و شد تعيين كننده. . [۹۸]
[۱] - بیانات در دیدار جمعی از دانشجویان استان کرمان۱۹/۲/۱۳۸۴
[۲] - بیانات در دیدار جمعی از دانشجویان استان کرمان۱۹/۲/۱۳۸۴
[۳] - بيانات در ديدار جمعى از بسيجيان و فعالان طرح شجرهى طيبهى «صالحين» ۱۳۹۱/۰۹/۰۱
[۴] - بيانات در ديدار جمعى از بسيجيان و فعالان طرح شجرهى طيبهى «صالحين» ۱۳۹۱/۰۹/۰۱
[۵] - بيانات در ديدار جمعى از بسيجيان و فعالان طرح شجرهى طيبهى «صالحين» ۱۳۹۱/۰۹/۰۱
[۶] - بيانات دردیدار جمع بسيجيان به مناسبت هفته بسيج ۱۳۷۶/۰۹/۰۵
[۷]- بيانات در ديدار فرماندهان «بسيج» سراسر كشور ۳۷۱/۰۸/۲۷
[۸]- بيانات در ديدار فرماندهان «بسيج» سراسر كشور ۳۷۱/۰۸/۲۷
[۹] - بيانات در ديدار اساتيد بسيج دانشجويى ۱۸/۰۷/۱۳۸۰
[۱۰] - بیانات در دیدار جمعی از دانشجویان استان کرمان ۱۹/۲/۱۳۸۴
[۱۱] -- بيانات در ديدار جمعى از بسيجيان و فعالان طرح شجرهى طيبهى «صالحين» ۱۳۹۱/۰۹/۰۱
[۱۲]- بيانات در دیدار بسيجيان استان خراسان شمالى ۱۳۹۱/۰۷/۲۴
[۱۳]- بيانات در دیدار بسيجيان استان خراسان شمالى ۱۳۹۱/۰۷/۲۴
[۱۴] - بیانات در دیدار بسیجیان و پرسنل سپاه پاسداران استان گیلان ۱۳۸۰/۰۲/۱۶
[۱۵]- سخنراني در مراسم بيعت جمع كثيري از بسيجيان نمونه ۱۳۶۸/۰۴/۰۶
[۱۶]- سخنراني در مراسم بيعت جمع كثيري از بسيجيان نمونه ۱۳۶۸/۰۴/۰۶
[۱۷]- سخنراني در ديدار با فرماندهان ردههاي مقاومت و جمعي از دانشجويان و طلاب بسيجي ۱۳۷۰/۰۸/۳۰
[۱۸] - بيانات مقام معظم رهبرى در جمع بسيجيان به مناسبت هفته بسيج ۱۳۷۶/۰۹/۰۵
[۱۹]- دیدار جمعی از فرماندهان بسیج با رهبر انقلاب. ۱۳۸۲/۰۹/۰۹
[۲۰]- بيانات در ديدار دانشآموزان و دانشجويان به مناسبت يوماللَّه سيزده آبان ۱۳۷۶/۰۸/۱۴
[۲۱] - بيانات در جمع رزمندگان و بسيجيان بندرعباس ۳۰/۱۱/۱۳۷۶
[۲۲]- بيانات مقام معظّم رهبرى در آستانه سالروز تسخير لانه جاسوسى امريكا و روز ملّى مبارزه با استكبار ۱۳۷۳/۰۸/۱۱
[۲۳] - بيانات در جمع رزمندگان و بسيجيان بندرعباس ۳۰/۱۱/۱۳۷۶
[۲۴]- بیانات در دیدار پنجاه هزار فرمانده بسیج سراسر كشور در مصلّاى امام خمینی(ره (۱۳۹۲/۰۸/۲۹
[۲۵] - همان
[۲۶]- همان
[۲۷]- بيانات در دیدار بسيجيان استان خراسان شمالى ۱۳۹۱/۰۷/۲۴
[۲۸] - ديدار هزاران نفر از بسيجيان سراسر كشور ۱۳۸۴/۰۹/۰۷
[۲۹] - ديدار هزاران نفر از بسيجيان سراسر كشور ۱۳۸۴/۰۹/۰۷
[۳۰]- بيانات در ديدار فرماندهان «بسيج» سراسر كشور (۱۳۷۱/۰۸/۲۷
[۳۱]- بيانات در ديدار فرماندهان «بسيج» سراسر كشور (۱۳۷۱/۰۸/۲۷
[۳۲] - بیانات در دیدار جمعی از فرماندهان سپاه۲۷/۶/۷۰
[۳۳] - بیانات در دیدار جمعی از فرماندهان سپاه۲۷/۶/۷۰
[۳۴] - بيانات در جمع بسيجيان به مناسبت هفته بسيج ۱۳۷۶/۰۹/۰۵
[۳۵]- بيانات در ديدار دانش آموزان و دانشجويان ۱۳۷۴/۰۸/۱۰
[۳۶]- بیانات در دیدار جمعی از بسیجیان ۳۰/۸/۷۲
[۳۷]- سخنراني در جمع رزمندگان، بسيجيان و گروهي از خانوادههاي شهدا و جانبازان در هفتهي دفاع مقدس ۱۳۷۰/۰۷/۰۳
[۳۸] - بيانات در جمع بسيجيان به مناسبت هفته بسيج ۱۳۷۶/۰۹/۰۵
[۳۹]- همان
[۴۰]- همان
[۴۱] - بيانات در ديدار گروه كثيرى از پاسداران و بسيجيان ۱۳۷۷/۰۹/۰۲
[۴۲]- بیانات در مراسم ویژهی روز بسیج در پادگان امام حسن مجتبی(ع) ۵/۹/۱۳۶۹
[۴۳] - بیانات در دیدار بسیجیان استان کرمانشاه ۱۳۹۰/۰۷/۲۲
[۴۴]- بيانات معظم له در ديدار فرماندهانِ نواحى، پايگاهها و گردانهاى بسيج سراسر كشور به مناسبت هفته بسيج ۱۳۷۴/۰۹/۰۸
[۴۵]- . بيانات رهبر معظم انقلاب اسلامى در ديدار گردانهاى نمونه عاشورا و الزهراى بسيج ۱۳۸۶/۰۹/۰۵
[۴۶] - بیانات در دیدار بسیجیان و پرسنل سپاه پاسداران استان گیلان ۱۳۸۰/۰۲/۱۶
[۴۷] - بیانات در دیدار بسیجیان و پرسنل سپاه پاسداران استان گیلان ۱۳۸۰/۰۲/۱۶
[۴۸] - بيانات رهبر معظم انقلاب اسلامى ۱۳۹۰/۰۹/۰۶
[۴۹] - بيانات در ديدار دانشجويان شركتكننده در طرح ولايت ۰۶/۰۶/۱۳۸۰
[۵۰] - بیانات در دیدار جمعی از دانشجویان بسیجی. ۵/۳/۱۳۸۴
[۵۱]- بيانات معظم له در ديدار هزاران نفر از اعضاى بسيج دانشجويى دانشگاههاى سراسر كشور ۱۳۸۶/۰۲/۳۱
[۵۲]- بیانات در دیدار جهادگران بسیج سازندگی ۳۱/۶/۱۳۸۹
[۵۳]- بیانات در دیدار بسیجیان استان کرمانشاه ۱۳۹۰/۰۷/۲۲
[۵۴]- بیانات در دیدار بسیجیان استان کرمانشاه ۱۳۹۰/۰۷/۲۲
[۵۵]- بيانات معظم له در ديدار هزاران نفر از اعضاى بسيج دانشجويى دانشگاههاى سراسر كشور ۱۳۸۶/۰۲/۳۱
[۵۶]- بیانات در دیدار اعضای بسیجی هیأت علمی دانشگاهها ۱۳۸۹/۰۴/۰۲
[۵۷]- بيانات معظم له در ديدار هزاران نفر از اعضاى بسيج دانشجويى دانشگاههاى سراسر كشور ۱۳۸۶/۰۲/۳۱
[۵۸]- بیانات در دیدار اساتید دانشگاهها ۱۳۹۳/۰۴/۱۱
[۵۹]- بیانات در دیدار اعضای بسیج دانشجویی دانشگاه تهران ۱۱/۱۱/۱۳۷۶
[۶۰] - بيانات رهبر انقلاب در ديدار جمعى از بسيجيان و فعالان طرح شجرهى طيبهى «صالحين» ۱۳۹۱/۰۹/۰۱
[۶۱]- بیانات در دیدار اعضای بسیج دانشجویی دانشگاه تهران ۱۱/۱۱/۱۳۷۶
[۶۲]- بيانات رهبر معظم انقلاب اسلامى در ديدار جوانان اهواز ۱۳۸۲/۰۵/۰۸
[۶۳]- پیام در چهارمین سالروز تشکیل بسیج مستضعفان ۴ آذر ۱۳۶۲
[۶۴]- بیانات در دیدار دانشجویان و دانشآموزان بسیجی «طرح ولایت» ۱۳/۶/۱۳۷۸
[۶۵] - بيانات در ديدار اساتيد بسيج دانشجويى ۱۸/۰۷/۱۳۸۰
[۶۶] - بيانات در جمع رزمندگان و بسيجيان بندرعباس ۳۰/۱۱/۱۳۷۶
[۶۷] - بيانات در ديدار دانشجويان شركتكننده در طرح ولايت ۰۶/۰۶/۱۳۸۰
[۶۸] - همان
[۶۹]- بيانات رهبر معظم انقلاب اسلامي در ديدار بسيجيان استان فارس ۱۳۸۷/۰۲/۱۴
[۷۰]- بيانات رهبر معظم انقلاب اسلامي در ديدار بسيجيان استان فارس ۱۳۸۷/۰۲/۱۴
[۷۱]- بيانات در ديدار خانواده هاى شهدا و ايثارگران كردستان ۱۳۸۸/۰۲/۲۲
[۷۲] - بیانات در جمع نیروهای بسیجی شرکتکننده در اردوی رزمی - فرهنگی علویّون ۱۳۸۰/۰۸/۲۱
[۷۳]- همان
[۷۴]- بیانات در دیدار اساتید دانشگاهها ۱۳۹۳/۰۴/۱۱
[۷۵]- بيانات در ديدار جهادگران بسيج سازندگى ۱۳۸۹/۰۶/۳۱
[۷۶]- بیانات در دیدار دانشجویان و دانشآموزان بسیجی «طرح ولایت» ۱۳/۶/۱۳۷۸
[۷۷]- بيانات رهبر معظم انقلاب اسلامي در ديدار بسيجيان استان فارس ۱۳۸۷/۰۲/۱۴
[۷۸] - بیانات در دیدار دانشجویان بسیجی «طرح ولایت» ۱۰/۶/۱۳۷۹
[۷۹] - بیانات در دیدار دانشجویان بسیجی «طرح ولایت» ۱۰/۶/۱۳۷۹
[۸۰] - بيانات رهبر انقلاب در ديدار جمعى از بسيجيان و فعالان طرح شجرهى طيبهى «صالحين» ۱۳۹۱/۰۹/۰۱
[۸۱] - بيانات رهبر انقلاب در ديدار جمعى از بسيجيان و فعالان طرح شجرهى طيبهى «صالحين» ۱۳۹۱/۰۹/۰۱
[۸۲]- بیانات در دیدار جمعی از دانشجویان بسیجی ۲۵/۹/۱۳۷۷
[۸۳] - بيانات رهبر معظم انقلاب اسلامى در ۱۳۹۰/۰۹/۰۶
[۸۴] - بیانات در دیدار با بسیجیان استان اصفهان، آبان۱۳۸۰.
[۸۵] - بيانات در ميدان صبحگاه ستاد نيروى مقاومت بسيج ۱۳۸۴/۰۶/۰۲
[۸۶] - بيانات رهبر معظم انقلاب اسلامى در ۱۳۹۰/۰۹/۰۶
[۸۷] - از بيانات مقام معظم رهبري در ديدار با مدّاحان به مناسبت ولادت حضرت زهرا (س) ۳/۹/۱۳۷۳
[۸۸] - بیانات در دیدار اعضاى مجمع عالى بسیج مستضعفین ۱۳۹۳/۰۹/۰۶
[۸۹] - بیانات در دیدار اعضاى مجمع عالى بسیج مستضعفین ۱۳۹۳/۰۹/۰۶
[۹۰] - بیانات در دیدار اعضاى مجمع عالى بسیج مستضعفین ۱۳۹۳/۰۹/۰۶
[۹۱] - بیانات در دیدار اعضاى مجمع عالى بسیج مستضعفین ۱۳۹۳/۰۹/۰۶
[۹۲] - بیانات در دیدار اعضاى مجمع عالى بسیج مستضعفین ۱۳۹۳/۰۹/۰۶
[۹۳] - بیانات در دیدار اعضاى مجمع عالى بسیج مستضعفین ۱۳۹۳/۰۹/۰۶
[۹۴] - بیانات در دیدار جمعی از دانشجویان بسیجی. ۵/۳/۱۳۸۴
[۹۵]- بيانات رهبر انقلاب در دیدار اقشار نمونه ی بسیج سراسر كشور ۱۳۹۰/۰۹/۰۶
[۹۶] - بیانات در دیدار جمعی از بسیجیان ۸/۹/۱۳۷۲
[۹۷]- بيانات معظم له در ديدار فرماندهانِ نواحى، پايگاهها و گردانهاى بسيج سراسر كشور به مناسبت هفته بسيج ۱۳۷۴/۰۹/۰۸
[۹۸] - بيانات در ديدار اساتيد بسيج دانشجويى ۱۸/۰۷/۱۳۸۰